¿Puedo mudarme de iglesia?”

¿Puedo mudarme de iglesia?”.

Son dos los requisitos para ser miembro de la Iglesia del Señor Jesucristo; notémoslo: “Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como 3,000 almas” (Hch. 2:41). En este verso se puede ver con claridad dos requisitos: fe y bautismo. La idea es que todo hombre o mujer que ha nacido de nuevo es trasladado de la corriente del mundo a una vida eclesiástica. Un cambio radical se opera en los tales por la influencia y poder del Espíritu Santo; su estilo de vida es cambiado, viene a ser un discípulo del Señor Jesús.

Ahora bien, destacamos que hay ocasiones providenciales donde solo la fe sin el bautismo es suficiente para ser miembro de la Iglesia Universal de Cristo. Un caso: “Entonces Jesús le dijo: En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso” (Lc. 23:43); este buen hombre solo creyó y de inmediato fue agregado a la familia de Dios, o miembro de la Iglesia. Entonces podemos afirmar que la Iglesia de Cristo es la iglesia universal, que es la reunión de todas las iglesias locales. Con local significamos, una congregación de redimidos que se congregan en un lugar localizado sobre la geografía de la tierra. Mi congregación es la Iglesia Bautista de la Gracia, localizada en la ciudad de Santiago. Dicho en otras palabras, la Iglesia de Cristo es la casa del Dios Viviente, es universal, y esa casa está compuesta de muchas habitaciones, o lo que es lo mismo, iglesias locales; localizadas en lugares específicos y diferentes. Notemos el plural: “…las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea…” (1 Tes. 2:14); en aquella provincia eran varias congregaciones.

Entonces, si la Iglesia es la casa de Dios con muchas habitaciones. ¿Puede un cristiano mudarse de una a otra? ¿Cuál sería el proceder bíblico para hacerlo?

Hay libertad

Todo verdadero creyente ha sido comprado por la Sangre de Cristo, Sangre divina, justificado y adoptado en la familia de Dios. De manera, pues, que es su libertad, por derecho divino, congregarse en la habitación que él mismo escoja. El Señor y Salvador de su alma compró esa libertad para él y a todo cristiano. Cristo no ha dado mandato específico que indique dónde debe congregarse o dónde ha de solicitar su membresía. Más aún, que si en algún momento decide mudar su membresía a otra congregación, no es deber suyo dar explicaciones de su mudanza, sino que por asunto de cortesía evangélica, él si quisiera, lo notificaría a los ministros de su congregación, y estos están en el deber de darle a la mayor brevedad una carta de transferencia. Decimos que no está en su obligación explicar las razones de su mudanza por este texto: “El amor todo lo cree” (1 Co. 13:7), esto es, que el amor hace la mejor construcción posible de la motivación del hermano, siempre y cuando las evidencias no digan lo contrario. Requerirle explicación sería una mala sospecha de su mudanza, actuar contrario al amor divino, o peor aún, enseñorearse sobre su conciencia. Solo Cristo es Señor de la conciencia, nadie más.

Ilustro con un caso. En cierta congregación un miembro informa a uno de sus pastores que desea mudarse de Iglesia; el pastor le dijo, “tengo para ti una sola pregunta y solo una: ¿Algunos de los líderes de esta congregación han sido motivo para que te mudes?”. El hermano respondió, “No, simplemente quiero mudarme”. El pastor agregó, “No tengo más preguntas, es tu libertad congregarte donde tú decidas. Soy siervo de Cristo para tu gozo” (2 Co. 1:24). Y ese mismo día se le extendió su carta de transferencia. La paz, el gozo y el amor fueron honrados. Así lo establece la enseñanza apostólica: “…pastoreen el rebaño de Dios entre ustedes… [no] como teniendo señorío sobre los que les han sido confiados, sino demostrando ser ejemplos del rebaño” (1 Pe. 5:2). Es nuestro entendimiento que esto significa que sospechar sobre las motivaciones para mudarse de congregación sería como enseñorearse sobre la conciencia de los hermanos, o lo que es lo mismo, usurpar la prorrogativa divina. Solo Dios pesa los corazones, no el hombre.

Seguimos a Cristo, no una iglesia

Las ovejas son de Cristo, no de líder alguno, y sus oídos son para la Voz del Señor, no la voz de los hombres, aun estos sean líderes de renombre (Jn. 10:27). Fui enterado de un miembro con más de diez años en una congregación hermana, solicitó carta de transferencia para mudarse a otra iglesia en la misma ciudad, y se le exigió hacerlo por escrito y que su carta fuese leída públicamente a la asamblea. Quizás esté equivocado, para ser generoso en mi juicio, pero hasta hoy no he encontrado Palabra de Cristo que justifique esa acción. Explicaciones razonables para defender tal proceder se sobrarían, pero una cosa es explicarlo, y otra muy distinta es justificarlo con las Escrituras. “Mis ovejas oyen mi voz”, significa que los maestros en las congregaciones están para enseñar a las ovejas a oír y discernir la voz de Cristo, no la de los hombres.

Volvemos a las preguntas: ¿Puede un Cristiano mudarse de una iglesia local a otra? Sí, cuando él quiera. ¿Cómo hacerlo bíblicamente? Dentro del marco de la cortesía y libertad cristiana. ¿Cuál ha de ser la reacción de los pastores? El apóstol responde: “No es que queramos tener control de su fe, sino que somos colaboradores con ustedes para su gozo, porque es en la fe que permanecen firmes” (2 Co. 1:24). Amén.

NO A LA FRASEOLOGÍA RELIGIOSA

NO A LA FRASEOLOGÍA RELIGIOSA
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(Mateo 15: 8-9)  ''Este pueblo de labios me honra; más su corazón está lejos de mí. Pues en vano me honran....''
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Este tipo de adoración fraseologica apunta por decir un ejemplo: ''Si Dios quiere estare alla....'' pero ya la desicion se ha tomado!!!! Corazon y labios no esta en armonia. La adoración verdadera, requiere que la boca y el corazón actúen al unísono, para no ser acusados de hipocresía, porque ''pero no hagáis conforme a sus obras, porque ellos dicen y no hacen.'' (Mateo 23:3).
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UN PRINCIPIO VIVIENTE: LA CONFESION DE FE QUE NOS LLEVA EN UNA VIDA ESPIRITUAL REAL  NO ES LA REACCION RITUALISTA DE FRASES, PORQUE SI ASI FUESE REPRESENTARIA UN MERO TRIBUTO A UNA TRADICION HUMANA, MANIFESTACION UNICA POR DICHOS HECHICEROS.
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ESTAMOS LLAMADO A UNA FORMA DE VIDA DE ADORACION NO COMO RITUALISTAS E HIPOCRITAS. NO SOMOS UN TEATRO RITUALISTA Y RELIGIOSO QUE NO SE VIVE LO QUE SE DICE, PORQUE EN REALIDAD, LA VIDA ESPIRITUAL CONFIESA LO QUE EL ESPIRITU HA SEMBRADO EN NOSOTROS. POR ENDE A LO VERDADERO SE  HABLA POR LO QUE HA SIDO IMPLANTADO.

GUARDADOS DE LA APOSTASÍA

GUARDADOS DE LA APOSTASÍA

RV 1960 Jud 1:1  Judas, siervo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en Dios Padre, y guardados en Jesucristo:

Es muy interesante el hecho de que en una epístola cuyo tema es la apostasía, comience dirigiéndose a los destinatarios diciéndoles que ellos, los redimidos, están guardados en Jesucristo; es importante considerar que la palabra griega que aquí se traduce como guardados es una palabra que se aplica al hecho de guardar una joya muy costosa. Lo que aquí se esta enfatizando es que los redimidos son guardados de la apostasía, y aunque el énfasis aquí recae sobre la segunda persona de la Trinidad es decir, El Señor Jesucristo, en verdad  hay razones en cada una de las tres personas de la Trinidad para fundamentar la perseverancia final de los redimidos.

1)  RAZONES FUNDAMENTADAS EN LA PERSONA DEL PADRE:

A)     El propósito eterno del Padre la elección y predestinación:
La Biblia nos revela que todos aquellos que han sido salvos, lo son en virtud del propósito eterno del Padre quien según el puro afecto de su voluntad determinó en la eternidad dar al Hijo a todos aquellos que serían adoptados como hijos de Dios, esto se revela con toda claridad en la oración sacerdotal de Juan 17, en donde en 7 oportunidades El Señor Jesucristo hace alusión a “aquellos que me diste”, donde claramente se esta refiriendo a todos aquellos que habrían de ser salvos, El Señor ora Al Padre por todos los que El Padre le dio en la eternidad, pidiendo que sean guardados del mal ,veamos:

Juan 17:2  como le has dado potestad sobre toda carne, para que dé vida eterna a todos los que le diste. Juan 17:6  He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra. Juan 17:9  Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son, Juan 17:11  Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti.  Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros. Juan 17:20  Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos.

El Señor Jesucristo afirma que todos aquellos que El Padre le da vendrán a Él:
Juan 6:37  Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera.

El Señor Jesucristo además de asegurar que todos aquellos que El Padre le ha dado vendrán inexorablemente a Él, también nos asegura que todos aquellos que vienen a Él ninguno se perderá, sino que todos, sin faltar uno solo, llegaran a la resurrección en el día postrero.
Juan 6:39  Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero.

Esto nos muestra con contundente claridad que la salvación es por gracia de principio a fin, es decir, todo salvación tuvo su origen en un regalo del Padre al Hijo, la respuesta al llamado del evangelio también tuvo su origen en la oración del Hijo a su Padre para que todos aquellos que su Padre le dio vinieran a Él, y también es por gracia la perseverancia en el peregrinar de todo redimido, por cuanto dicha perseverancia está fundamentada en la voluntad del Padre de que todos aquellos que le ha dado a su Hijo en la eternidad no se pierda ninguno.

OTRO PASAJE QUE LA HABLA DE LA SEGURIDAD FUNDAMENTADA EN EL PROPÓSITO ETERNO DEL PADRE ES ROMANOS 8:28-31
Rom 8:28  Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Rom 8:29  Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Rom 8:30  Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó. Rom 8:31  ¿Qué,  pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

El pasaje que sigue a continuación nos enseña que no fue el mérito la base de la elección sino el demérito.
1Co 1:27  sino que lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte; 1Co 1:28  y lo vil del mundo y lo menospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, 1Co 1:29  a fin de que nadie se jacte en su presencia.

LA BIBLIA DEJA MUY EN CLARO QUE DICHA ELECCIÓN NADA TIENE QUE VER CON HABER PREVISTO OBRA O MÉRITO ALGUNO.
2Ti 1:9  quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos.

NO FUE POR OBRAS SINO PARA BUENAS OBRAS, LO CUAL ECHA POR TIERRA AQUELLA FALACIA QUE SE PRESENTA PARA RECHAZAR LA DOCTRINA DE LA PREDESTINACIÓN, ARGUMENTANDO QUE TAL DOCTRINA FOMENTA EL DESCUIDO Y LA INMORALIDAD.

Efesios 2:8-10  Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.

1Pe 1:2  elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu,  para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.

Tit 3:5  nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.

EN LA PREDESTINACIÓN DE LOS SANTOS ESTÁ INCLUÍDA LA GRACIA QUE PRODUCE UN QUERER QUE TERMINA EN UN HACER.

Filipenses 2:12  Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, Filipenses 2:13  porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

El hombre religioso, como mucho, estaría dispuesto a aceptar que es Dios quien produce el querer, ahora que ese querer termine en un hacer ya no dependería de Dios sino del hombre, y esto es debido a que el religioso se resiste a no tener algo en que jactarse y gloriarse, no puede resignarse a no retener al menos una pequeña porción de la gloria que únicamente le pertenece a Dios, y es por esto que por lo general nunca se cita el versículo 13 del capitulo 2 de Filipenses, siempre se cita solo el versículo 12  aislándolo del verdadero sentido que es aquel que enseña que el ocuparse con temor y temblor de la salvación es el efecto de una causa , y esa causa es la gracia de Dios que produce un querer que termina en un hacer.

B)     OTRA RAZÓN PARA LA SEGURIDAD FUNDAMENTADA EN LA PERSONA DEL PADRE, ES EL CARÁCTER INCONDICIONAL DEL NUEVO PACTO QUE EL PADRE ESTABLECE CON TODOS AQUELLOS QUE LE HA DADO AL HIJO EN LA ETERNIDAD.

¿Qué es un pacto incondicional? Respuesta: es un pacto donde no hay un “si” de por medio, y precisamente el carácter incondicional del nuevo pacto es por lo que en Hebreos 8:6 se nos dice que dicho pacto está establecido sobre mejores promesas:

Heb 8:6  Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

Son mejores por varios motivos pero uno de esos motivos es que es un pacto incondicional, es decir, no hay un “si” de por medio.

Pacto condicional en donde hay un “si” de por medio:
Exo 19:5  Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra.

Pacto incondicional en donde no está el “si”:
Jer 31:31  He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. Jer 31:32  No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice Jehová. Jer 31:33  Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Jer 31:34  Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

Otro ejemplo de pacto incondicional es el pacto Davídico, en donde se ven claramente dos personas bajos dos pactos diferentes:
El primero Salomón bajo un pacto incondicional (el pacto Davídico)
El segundo Saúl bajo un pacto condicional (el de la ley)

2Sa 7:12  Y cuando tus días sean cumplidos, y duermas con tus padres, yo levantaré después de ti a uno de tu linaje, el cual procederá de tus entrañas, y afirmaré su reino. 2Sa 7:13  El edificará casa a mi nombre, y yo afirmaré para siempre el trono de su reino. 2Sa 7:14  Yo le seré a él padre, y él me será a mí hijo. Y si él hiciere mal,  yo le castigaré con vara de hombres,  y con azotes de hijos de hombres; 2Sa 7:15  pero mi misericordia no se apartará de él como la aparté de Saúl, al cual quité de delante de ti.

Salmo 39:11  Con castigos por el pecado corriges al hombre, Y deshaces como polilla lo más estimado de él; Ciertamente vanidad es todo hombre. Selah

2Cronicas 20:35-37  Pasadas estas cosas, Josafat rey de Judá trabó amistad con Ocozías rey de Israel, el cual era dado a la impiedad: e hizo con él compañía para construir naves que fuesen a Tarsis; y construyeron las naves en Ezión-geber. Entonces Eliezer hijo de Dodava, de Maresa, profetizó contra Josafat, diciendo: Por cuanto has hecho compañía con Ocozías, Jehová destruirá tus obras. Y las naves se rompieron, y no pudieron ir a Tarsis.

Dios mediante la disciplina preservó a Salomón, como preservó a Josafat y como ha de preservar a todos aquellos a quienes ha escogido en la eternidad para ser adoptados como sus hijos ¡que tremenda deshonra para la persona del Padre es afirmar que el mismo Padre que nos ha adoptado eventualmente podría terminar anulando esa adopción!

Efesios 1:5  en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad.

C)   Una tercera razón para la seguridad basada en la persona del Padre es su omnipotencia:
1Pe 1:5  que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

Esta declaración es otra poderosa razón para sostener la perseverancia final de los redimidos, puesto que aquí se afirma que es precisamente el poder de Dios lo que preserva a cada redimido para poder alcanzar aquello para lo cual fue elegido, predestinado y llamado eficazmente. Quien se atreva a afirmar que un redimido podría finalmente no alcanzar dicha salvación, lo que en realidad está diciendo es que las eventualidades humanas o angélicas podrían estar por encima de la omnipotencia Divina, que en tal caso dejaría de ser omnipotencia por estar limitadas por dichas eventualidades; de más está decir que afirmar tal cosa es una blasfemia.

RAZONES PARA LA SEGURIDAD FUNDAMENTADAS EN LA PERSONA DEL HIJO

A) El Señor Jesucristo oró por cada uno de aquellos que El padre le dio en la eternidad:
Juan 17:20  Mas no ruego solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos.
¿PUEDE NO SER CONTESTADA UNA ORACIÓN HECHA POR EL MISMO SEÑOR?

B)  El Señor Jesucristo intercede por cada uno de aquellos que son salvados, para así ser guardados por el poder de Dios mediante la fe.
ES DECIR, MEDIANTE LA ORACIÓN INTERCESORA DEL SEÑOR JESUCRISTO SE ASEGURA QUE LA FE DE LOS ESCOGIDOS NO FALTE.

Lucas 22:31-32  Dijo también el Señor: Simón, Simón, he aquí Satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y tú, una vez vuelto, confirma a tus hermanos.

Pedro sabía muy bien de lo que hablaba cuando bajo inspiración Divina nos dejó la siguiente declaración:
1Pe 1:5  que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para alcanzar la salvación que está preparada para ser manifestada en el tiempo postrero.

La intercesión del Señor Jesucristo hizo que la fe de Pedro no faltara, y esa misma intercesión hecha desde cielo por cada redimido es lo que hace posible que tengan la fe suficiente para perseverar hasta el fin, para así ser preservados de la apostasía, y es por eso que esta escrito:

Heb 10:39  Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma.

c) La tercera razón para la seguridad fundamentada en la persona del Hijo es la perfecta propiciación que Cristo ha efectuado, es decir, mediante su muerte Cristo pagó por los pecados pasados, presentes y futuros de cada redimido.

Rom 8:34  ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros.

La justificación se fundamenta pura y exclusivamente en la muerte de Cristo ¡¡quién es el que condenará, Cristo es el que murió!! El que la justificación sea irrevocable y definitiva es uno de los fundamentos bíblicos para sostener que quien ha sido salvado no puede perderse, por cuanto dicha salvación depende pura y exclusivamente de lo que Cristo ha hecho en su muerte.

3) RAZONES FUNDAMENTADAS EN LA PERSONA DEL ESPÍRITU SANTO:

A) La regeneración:
Tit 3:5  nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo.

1Jn 3:9  Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él; y no puede pecar, porque es nacido de Dios.

1Jn 5:4  Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe.

Estos tres pasajes declaran en forma clara y contundente que la regeneración efectuada por la Persona del Espíritu Santo es uno de los fundamentos bíblicos para creer en la perseverancia final de los redimidos, 1ª de Juan dice claramente que quien ha nacido de Dios tiene una nueva relación con el pecado que hace imposible pecar impunemente y vivir despreocupadamente pisoteando los mandamientos de Dios, además cuando en dicho pasaje se afirma que la simiente de Dios permanece en el redimido, se está afirmando que esa nueva relación con el pecado que comienza con la regeneración es irreversible, por lo tanto nadie que en quien este esa simiente puede perderse.

Pero además de todo esto en 1ª Juan Cap. 5:4 se declara que quien ha nacido de Dios quien ha sido regenerado vence al mundo, lo cual implica que es imposible que sea vencido por el mundo, y si es imposible que sea vencido por el mundo es también imposible que se pierda.

B)   La intercesión del Espíritu Santo:
Rom 8:26  Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Rom 8:27  Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos.

Es muy significativo el hecho de que prácticamente no se habla de los dos intercesores que garantizan la perseverancia hasta el fin de los redimidos y que son parte de las  gloriosas provisiones  del nuevo pacto. Creo que lo que subyace detrás de esta omisión en exponer un tema tan importante es que el exponer esta verdad reduce a ruinas humeantes la falsa doctrina arminiana que enseña que somos salvos por gracia, pero preservados por nuestras obras.

Aquí en este pasaje se nos revela que la tercera Persona de la Trinidad, nos ayuda en “nuestra debilidad”, es decir, si dependiera de nosotros y de nuestro esfuerzo en perseverar, nunca perseveraríamos en el camino angosto porque somos débiles. Pero Dios ha provisto no sólo a nuestro gran Sumo Sacerdote en el cielo para interceder para que no falte nuestra fe, sino que además ha provisto un intercesor de desde dentro nuestro, es decir, El Espíritu Santo que nos habita y con que hemos sido sellados monitorea las necesidades de aquellas cosas que hacen a nuestra salvación e intercede para que esas cosas no falten, Él intercede para que no seamos arrastrados por el engaño, Él intercede para que no nos falte el querer como hacer, ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor, Él intercede para que no nos falte el deseo de buscarle de anhelarle y de estar a solas con El Señor.

Todo esto conlleva una solemne advertencia y es que nadie puede decir que está habitado y sellado por El Espíritu Santo, si no hay una creciente necesidad de orar, de pasar tiempo con Dios para fortalecerse y hallar gracia para obedecer y para hacer su voluntad, pues tales actitudes son el reflejo, son la evidencia de que El Espíritu Santo está Intercediendo por ese redimido al cual anhela celosamente.

C)   El Sello Del Espíritu Santo
Efesios 1:13  En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

Una tercera razón para la seguridad lo constituye la gloriosa provisión mediante la cual todo aquel que es llamado eficazmente, es justificado y sellado con El Espíritu Santo; el apóstol Pablo bajo inspiración Divina nos asegura que ese sello, es el ARRAS de nuestra herencia, esta ilustración a la que apela el apóstol para significar lo que implica el haber sido sellados con El espíritu Santo, se refiere a un pequeño adelanto que se daba a alguien que recibiría una herencia, ese ARRAS era la garantía de que se recibiría el resto, como ya dijimos todo esto constituye un poderoso fundamento para la seguridad de la salvación.

¡Solo a Dios sea la Gloria!

Nota: Este material se puede distribuir y publicar con toda libertad siempre y cuando se respete el autor.

LAODICEA, LA IGLESIA APOSTATA QUE HA DE SER VOMITADA POR EL SEÑOR

LAODICEA, LA IGLESIA APOSTATA QUE HA DE SER VOMITADA POR EL SEÑOR

Apoc 3: 14 -17 Y escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: He aquí el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios, dice esto: Yo conozco tus obras, que ni eres frío ni caliente. ¡Ojalá fueses frío o caliente! Pero por cuanto eres tibio, y no frío ni caliente, te vomitaré de mi boca. Porque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo.  En el contexto de apostasía que nos toca vivir en estos tiempos finales, sería muy conveniente preguntarse en qué radica la tibieza de la iglesia apostata de Laodicea, qué tan repugnante es a los ojos de Dios, que incluso El Señor les advierte de que ellos no le pertenecen a Él. Porque cuando les dice "por cuanto eres tibio te vomitare de mi boca", realmente les está diciendo ustedes son un cuerpo extraño dentro mi cuerpo que es la iglesia, y si no se arrepienten un día tendrán que escuchar las palabras más terribles: "APARTAOS DE MI HACEDORES DE INIQUIDAD PORQUE NUNCA OS CONOCÍ". Si hay algo que está claro, es que El Señor les está hablando a personas no regeneradas que han caído bajo un espíritu de engaño, que creen ser lo que no son. Porque nunca El Señor vomitaría o condenaría a una de sus ovejas por poco espiritual que ésta sea, porque esto estaría en abierta contradicción con aquella promesa del Señor de Juan 10: 27 –30: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y el Padre uno somos. Y además con un montón de pasajes que claramente enseñan que la salvación no se pierde. Pero retomando la pregunta, ¿en qué consiste la tibieza de Laodicea, qué tan grave es a los ojos de Dios? Y la respuesta es, en su relativismo moral y doctrinal, cuando El Señor habla de esta iglesia, está describiendo proféticamente a una iglesia infectada de postmodernidad. Y uno de los rasgos de esta cultura postmodernista, es que en aras de la tolerancia, es absolutamente intolerante con aquellos que quieren sostener principios fundamentales. Por un lado proclaman ser tolerantes con los homosexuales, pero por otro lado, a los que quieran hablar de este pecado desde una perspectiva bíblica se los amenaza con leyes “antidiscriminatorias”, que por ejemplo en USA (esto está en etapa muy avanzada) y bajo la carátula de ley de crímenes de odio se contempla hasta 30 años de prisión, para aquellos que se atrevan a señalar esto como pecado. Una iglesia infectada de postmodernidad es una iglesia que sostiene aquel falso dilema, EL AMOR Y LA UNIDAD, O LA DOCTRINA Y LA VERDAD. O EN OTRA PALABRAS, según estos falaces “EL AMOR UNE Y LA DOCTRINA DIVIDE. Una iglesia infectada de postmodernidad, es una iglesia en donde las principios los establece el hombre y no Dios. Es por esto que un apostata como Rick Warren diga con toda impunidad que no es aconsejable enseñar doctrina dentro de la iglesia, y hasta se permita contratar a líderes de la nueva era para preparar a los líderes de la iglesia de Sadelbat. A gran parte de los que profesan ser cristianos hoy en día, les resulta inaceptable el que alguien esté determinado a sostener principios fundamentales. Pero este tipo de cristianismo tampoco hubiera podido entender la dura actitud de los apóstoles, hacia quienes enseñaban una doctrina diferente. Se hubieran indignado con el apóstol Pablo que entregó a satanás a quienes enseñaban que la resurrección ya se había efectuado. Hubieran repudiado el que Pablo declarara maldito a los que perturbaban a los gálatas, enseñando una salvación de fe más obras. A esta cultura postmoderna le encanta tildar de fanático y sectario a todo aquel que enarbola absolutos morales y doctrinales. Y este rasgo postmodernista, también se ha metido en la iglesia y para tal fin, el enemigo ha logrado torcer la interpretación de aquel mandamiento del Señor, “no juzgaseis para que no seas juzgados”. Y la errónea interpretación de este mandato, garantiza total impunidad a los falsos maestros que asolan la cristiandad en estos días finales. Cuando la escritura nos advierte que la venida del Señor estaría precedida por una gran apostasía, también nos advierte que la principal característica de esta apostasía sería la auto exaltación del hombre. Y este precisamente es el espíritu que impera en Laodicea, que proféticamente y como ya dijimos es la iglesia apostata. Y Laodicea es una iglesia que tiene un espíritu de réplica para con Dios. Por eso El Señor les recuerda: "tú dices yo soy rico y me he enriquecido y de nada tengo necesidad". Por esta declaración es obvio que Laodicea, había abandonado la palabra de Dios para reemplazarla por doctrinas de demonios. Y es exactamente lo que está sucediendo actualmente. El Señor ha dicho que viene juicio sobre este mundo. Que la maldad iría en aumento con un escenario similar a los días de Noé, pero Laodicea dice: no, nosotros no podemos guiarnos por esa escatología del desastre ¡eso es no tener visión!! ¡¡Somos cristianos y estamos para impactar a la sociedad!! ¡¡Sólo tenemos que visualizar el mundo entero y sus gobiernos a los pies de Cristo y decretarlo!! El Señor dice: todo el que quiera ser mi discípulo tome su cruz y niéguese a sí mismo. O lo que es lo mismo renuncia a tus sueños. Pero la réplica de Laodicea es: sueña, sueña, sueña y alcanza tus sueños. El Señor dice: no os hagáis tesoros en la tierra, sino aseos tesoros en los cielos. Pero la réplica de Laodicea es: no, Jesús nunca pudo haber querido decir eso, porque Dios quiere que todos sus hijos sean ricos. El Señor dice: mi reino no es de este mundo, pero la réplica de Laodicea es: no, la iglesia va a conquistar y gobernar cristianamente el mundo. Y lo que realmente están haciendo con esto es codiciar los reinos que El Señor rechazo en la tentación del desierto. Y todas estas proclamas, no son más que una repugnante manifestación de la auto exaltación humana que es característica de una iglesia que ha rechazado la palabra de Dios. Y finalmente uno de los textos más duros del nuevo testamento 2 Tesal 2:8 -12 Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. Creo que todos aquellos que a pesar de ser confrontados por la verdad, insisten en aferrarse a la falsa noción de que los cristianos van a conquistar y gobernar el mundo; son los que han caído, bajo este poder de engaño que preside a la venida del Señor por los suyos y a la consiguiente manifestación del anticristo. Nota: Este material se puede distribuir y publicar con toda libertad siempre y cuando se respete el autor.

DISPENSACIONALISMO

DISPENSACIONALISMO

Dispensacionalismo obedece a la necesidad de hacer distinciones. Si aceptas la mentira de que el dispensacionalismo es anti bíblico, te encontraras inmerso en una confusión, que te llevará a aceptar cosas tales como que la Iglesia reemplaza a Israel, te encontraras negando lo que Dios mismo ha prometido mediante pactos incondicionales hechos con Abraham y con David, lo cual te llevará a negar también la doctrina del REINO MILENIAL. Habiendo instalado en tu esquema mental que no existe cosas tales como dispensaciones, tendrás que aceptar la anti bíblica enseñanza, de que la Iglesia ya existía en el antiguo testamento, ignorando olímpicamente las claras palabras del Señor Jesucristo, quien trazó una línea divisoria en el tiempo al afirmar: ¡sobre esta roca edificare mi iglesia!!, dando a entender en forma contundente que antes de esa declaración la iglesia no existía. Toda esta suma de errores, desembocará en que termines negando también, la gloriosa doctrina del rapto antes de la tribulación, pues tal negación será la nefasta consecuencia de ignorar que Dios no ha desechado a Israel, sino simplemente ha hecho un paréntesis en el trato con su pueblo, paréntesis en medio del cual Dios está tomando pueblo para su nombre, pueblo en el que no hay ni judío ni griego sino una gloriosa nueva creación EN CRISTO, y que cuando ese paréntesis termine, Dios se llevará a la iglesia para así dar comienzo a la última semana de años del profeta Daniel, es decir, el tiempo de angustia para Jacob. No sé qué harás tú, pues yo me quedo con el dispencionalismo, enseñanza que está de acuerdo a las Escrituras y que permite hacer distinciones cuando se hace necesario hacerlo. Distinciones entre Israel y la Iglesia, pudiendo diferenciar las promesas de uno y otro grupo. Distinciones entre la ley y la gracia, pues de no poder hacer tal distinción, qué sentido tendría aquella declaración inspirada de Juan 1:17 Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Además no hacer tal distinción, te llevaría a vivir bajo la esclavitud de un sistema de mérito como lo era la ley, en donde la premisa era: has esto y vivirás. Mientras que en la Gracia el mérito ya lo ha obtenido Cristo en su perfecta propiciación efectuada en su muerte, en donde no sólo se ha pagado por toda deuda pasada, presente y futura, sino que además la misma Gracia nos capacita para vivir una vida santa, vida que brota NO de la imposición de la ley sino de una nueva naturaleza que se recibe mediante la regeneración. Distinciones en cuanto a los diferentes Juicios, pudiendo distinguir entre el Tribunal de Cristo, el Juicio de las Naciones, y el Juicio del gran Trono Blanco cada uno en su tiempo. Negando que existen tal cosa como dispensaciones te encontraras confundiendo el Tribunal de Cristo, donde se determinara si los salvos reciben o no recompensa, con el Juicio del Gran Trono Blanco, juicio en el que sólo compadecerán quienes murieron sin Cristo y del cual nadie saldrá absuelto. Y por último, el dispensacionalismo te permite hace distinción entre salvación y recompensa, en donde la salvación depende de lo que Cristo ha efectuado en su muerte y la recompensa de cómo hemos administrado los recursos que Dios ha puesto en nuestras manos. 2) Dicen que el dispensacionalismo no tiene más de 200 años, y aunque creo que muchos de los que propagan esta falsedad lo hacen con la mejor intención, aún así, si han comprado esa falacia, es porque no han actuado como los de Berea, no se han tomado el trabajo de chequear debidamente la información que estaban recibiendo. Decir que el dispensacionalismo es nuevo y que sólo tiene 200 años es lo mismo que decir que las doctrinas de la gracia son nuevas porque hace solo 500 años fueron sistematizadas. Las doctrinas de la gracia no tienen 500 años, las doctrinas de la gracia no son nuevas, porque las verdades que sostienen esas doctrinas fueron enseñadas por el mismo Señor Jesucristo y por el apóstol Pablo. Y la misma consideración cabe para el dispensacionalismo, es falso que sea nuevo, el dispensacionalismo siempre estuvo en las Sagradas Escrituras, como lo estuvo siempre la doctrina de la Trinidad, a pesar que recién se sistematizó en el siglo cuarto de la era cristiana. La verdad dispensacional no puede ser nueva porque no son nuevas las verdades bíblicas en las que se fundamenta, como por ejemplo el carácter incondicional de los pactos Abrahámico y Davídico, incondicionalidad que demanda cumplimiento de las promesas contenidas en esos pactos, que sólo pueden ser cumplidos por la nación de Israel restaurada en el Reino Milenial. 3) Dios dijo en su Palabra, que si el pueblo de Israel desobedecía, sería esparcido, y eso literalmente se cumplió, Dios dijo que los llevaría 70 años a Babilonia, y literalmente se cumplió, Dios dijo que luego de 70 años los traería de nuevo, y literalmente se cumplió. Y Dios dijo que si la noche y el día dejaran de ser entonces Israel dejaría de ser una nación eternamente delante del Él, y esto también tendrá cumplimiento literal. Esta es precisamente la esencia del dispensacionalismo, por un lado la nación de Israel a quien Dios ha hecho promesas que se tienen que cumplir literalmente y se tienen que cumplir literalmente, porque tal interpretación es consistente con toda la escritura, y por otro lado la Iglesia un cuerpo formado por gente de todo pueblo nación y lengua, grupo que a diferencia de la nación de Israel tiene promesas celestiales y no terrenales. ¿Dónde está la contradicción, o la inconsistencia en creer que así como se cumplieron literalmente los juicios hacia la nación de Israel, también tienen que cumplirse literalmente las promesas de que esa nación sería restaurada y existiría eternamente delante de Dios? ¿Dónde está la contradicción y la inconsistencia, en creer que Israel y la Iglesia son dos grupos diferentes con promesas diferentes, y todo esto dentro del eterno plan de Dios? Esto que falazmente es presentado como un sistema anti bíblico es la esencia del dispencionalismo, dos grupos diferentes con promesas diferentes. 4) 7 PREGUNTAS QUE SÓLO HALLAN RESPUESTAS EN LA CLARA ENSEÑANZA DISPENSACIONAL, QUE ESTABLECE QUE ISRAEL Y LA IGLESIA SON DOS GRUPOS DIFERENTES, CON PROMESAS DIFERENTES, Y TODO DENTRO DEL ETERNO PLAN DE DIOS. A) ¿Por qué en Mateo 24 que habla de la gran tribulación, el Señor exhorta a rogar de que la huida no sea en día de reposo? ¿será que los cristianos están obligados a guardar el día de reposo? La respuesta Bíblica es que ese mandato tiene que ver con Israel, y está dado en el contexto de la última semana de Daniel, período en el cual la iglesia ya no está en la tierra. B) ¿Cómo se puede explicar que la iglesia ya no aparece más a partir de Apocalipsis cap. 4? La respuesta Bíblica es porque una voz como de trompeta le dice a la Iglesia sube acá, y esa voz es la misma voz de trompeta que se menciona en 1 de Tesalonisenses cap. 4:16. C) ¿Porque a partir del cap. 4 de Apocalipsis ya no hay gentiles predicando, sino solo 144000 judíos? La respuesta Bíblica es que ese período de 7 años, son los mismos 7 años de la última semana de Daniel, semana que está determinada sobre la nación de Israel y no sobre la Iglesia, y es por eso que ya no está la Iglesia predicando sino 144000 escogidos de la nación de Israel. D) ¿Por qué mientras que por un lado antes de Apocalipsis cap. 3 se le promete a la iglesia que será guardada del día de la prueba que viene sobre el mundo, por otro lado en Apocalipsis cap. 13:7 se dice que al anticristo se le ha permitido hacer guerra a los santos y vencerlos? La respuesta Bíblica es que se trata de dos grupos diferentes, el de Apocalipsis 3:10 se refiere a los santos de la Iglesia, y el de Apocalipsis cap. 13:7 se refiere a los santos de la tribulación. E) ¿Cómo es posible que mientras que se le prometa a la Iglesia que no está puesta para ira, por otro lado tenga que atravesar el período de tribulación que es justamente el tiempo de ira? La respuesta Bíblica es que como la Iglesia no está puesta para ira será librada de la hora de la prueba que viene sobre el mundo entero. F) ¿Cómo puede estar la Iglesia en la última semana de Daniel, siendo que esa profecía tiene que ver con el pueblo de Israel y no con la Iglesia? La respuesta Bíblica es que la profecía de las setenta semanas tiene que ver con Israel y no con la Iglesia, y que por lo tanto sólo la puede cumplir Israel. G) ¿Cómo puede la iglesia reemplazar a Israel y cumplir promesas que forman parte de pactos incondicionales e inabrogables que pertenecen a la nación de Israel? La respuesta Bíblica es que las promesas que pertenecen a Israel, sólo las puede cumplir Israel, porque dichas promesas forman parte de pactos que son eternos, pues está escrito que si el día y la noche dejaran de existir, entonces Israel dejaría de ser una nación eternamente delante de Dios. Y a todos aquellos que vengan con ese rollo de que bíblicamente solo existen dos venidas del Señor y no tres o cuatro, les decimos que están en lo correcto, que efectivamente solo existen la primera venida en relación con la obra expiatoria y una segunda venida para establecer el reino milenial prometido a la nación de Israel. Pero además les decimos también, que el arrebatamiento no es una venida más sino la remoción de la tierra de un pueblo que Dios ha tomado para su nombre pueblo en donde no hay ni judío ni griego sino una nueva creación en Cristo, y que Dios tiene que remover a este pueblo llamado Iglesia para poder completar la última semana de años del profeta Daniel y así cumplir los pactos incondicionales que Dios ha hecho con Abraham y con David. 5) SÓLO SE PUEDE ENTENDER BÍBLICAMENTE QUÉ ES EL JUICIO DE LAS NACIONES, QUIÉNES COMPARECERÁN ANTE ESE JUICIO Y CUÁNDO TENDRÁ LUGAR, CUANDO SE PARTE DE LA VERDAD DISPENSACIONAL QUE ESTABLECE QUE ES NECESARIO HACER DISTINCIONES ENTRE EL JUICIO AL QUE COMPARECERÁN QUIENES FORMAN PARTE DE LA IGLESIA, Y EL JUICIO AL QUE COMPARECERÁN QUIENES HAYAN SOBREVIVIDO A LA GRAN TRIBULACIÓN. Unas de las conclusiones que resultan de la anti bíblica “escatología” amilenial, es que quienes comparecen ante este juicio que aparece en Mateo 25:31 al 46, son quienes pertenecen a la Iglesia, es decir, se parte de la falsa premisa de que la Iglesia pasará la gran tribulación. Es importante señalar también que el amilenialismo no establece diferenciación entre los distintos juicios que se revelan en la Biblia; para el amilenialismo, EL TRIBUNAL DE CRISTO, EL JUICIO DE LAS NACIONES Y EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO, CONSTITUYEN UN SOLO Y ÚNICO EVENTO, ES DECIR, ELLOS CREEN QUE LOS CRISTIANOS TAMBIÉN ESTARÁN EN EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO QUE SE MENCIONA EN APOCALIPSIS 20:11, PUES TALES SON LAS NEFASTAS CONCLUSIONES A QUE SE LLEGAN AL NO HACER DISTINCIONES DISPENSACIONALES . A continuación probaremos que eso es insostenible, y es insostenible porque en el Nuevo Testamento se enseña claramente que los cristianos no van a estar ante el Juicio de las Naciones, sino ante Tribunal de Cristo, tribunal en donde lo que se determinará no es si entran al castigo eterno o la vida eterna, no y absolutamente no, sino que lo que se determinará en el juicio al que comparecen quienes forman parte de la Iglesia, es si reciben o no reciben recompensa, pues escrito está respecto al juicio al que serán sometidos los cristianos: “si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá perdida, si bien él mismo será salvo aunque así como por fuego” (1 Corintios 3:14-15). ES CLARO Y EVIDENTE QUE LO QUE SE DETERMINARÁ EN EL JUICIO ANTE EL QUE COMPARECERÁN QUIENES FORMAN PARTE DE LA IGLESIA, NO ES CONDENACIÓN O SALVACIÓN, SINO EL RECIBIR O PERDER LA RECOMPENSA. POR OTRA PARTE, TAMBIÉN ES CLARO Y EVIDENTE, QUE LO QUE SE DETERMINARÁ EN EL JUICIO DE LAS NACIONES NO SON RECOMPENSAS O PÉRDIDAS DE RECOMPENSAS, SINO SALVACIÓN O CONDENACIÓN. DE TODO ESTE ANÁLISIS BÍBLICO, RESULTA MUY CLARO QUE NO SON LOS QUE COMPONEN LA IGLESIA QUIENES COMPARECERÁN ANTE ESTE JUICIO DE LAS NACIONES, SINO AQUELLOS QUE HAYAN SOBREVIVIDO A LA GRAN TRIBULACIÓN, Y QUE POR CIERTO NADA TIENE QUE VER CON LA IGLESIA. Pero además de todo lo anteriormente expuesto, también tenemos que señalar que cuando el amilenialismo unifica el Juicio de las Naciones y el Juicio del Gran Trono Blanco en un solo evento, lo hace partiendo de la falsa premisa de que después de la tribulación no hay ningún milenio por delante, sino directamente el estado eterno, mientras que la verdad dispensacional lleva a la inequívoca conclusión, que al término de la semana setenta de Daniel, es decir, al término de la Gran Tribulación, tiene lugar el Juicio de las Naciones, juicio al que como ya dijimos comparecen todos los que han quedado con vida al final de tribulación, y lo que se determinará en ese Juicio de las Naciones, es quiénes han de entrar al Reino Milenial. En aquel juicio, a diferencia del Juicio del Gran Trono Blanco, quienes comparecen están vivos, mientras que en el Juicio del Gran Trono Blanco se nos dice que comparecen “los muertos”. ¡Solo a Dios sea la Gloria!!!

Nota:
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EL GRAN ENGAÑO QUE LA ÉLITE ILUMINATI SE APRESTA A DESPLEGAR EN COMPLICIDAD CON EL DOMINIONISTA MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO.

EL GRAN ENGAÑO QUE LA ÉLITE ILUMINATI SE APRESTA A DESPLEGAR EN COMPLICIDAD CON EL DOMINIONISTA MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO. Es algo que podría suceder en cualquier momento!! Es algo que sacudirá las fibras más íntimas de cada ser humano!! Es algo que será imposible resistir!! Para millones de los que hoy están bajo la influencias dominionistas del MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO será el gran avivamiento, el tan anunciado gran avivamiento que los falsos ungidos habían anunciado hasta el hartazgo. Ahora para aquellos que le pertenecen al Señor será el poder engañoso desplegado para la instauración del reino del anticristo. Es el pueblo de Dios el que aún detiene este despliegue satánico que sin precedentes se desatará cuando la verdadera iglesia sea arrebatada. A lo que aquí nos estamos refiriendo es al gran engaño que precederá y pondrá al anticristo al control del mundo entero, evento que se describe en el capítulo 13 de Apocalipsis. Hay sociedades secretas que desde hace siglos están trabajando para este gran engaño, y hay una élite de falsos ungidos que son funcionales a estas sociedades secretas, esparciendo la mentira de que viene “un gran avivamiento que traerá la conversión del mundo entero”, para así instalar un gobierno profético apostólico y de esta manera gobernar cristianamente el mundo. Esto es un engaño, y basta leer el mensaje del monte de los Olivos de Mateo 24 para darse cuenta que el supuesto avivamiento del que tanto habla el movimiento profético apostólico ES UN ENGAÑO QUE NIEGA LO QUE CRISTO CLARAMENTE PREANUNCIO, El Señor no habló de ningún avivamiento El Señor advirtió que el escenario que precedería a su venida sería un escenario similar al de los días de Noé. ¿Qué había en los días de Noé? Gen 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Además el Señor advirtió que el tiempo final tendríamos al mundo convertido en una gigantesca Sodoma y Gomorra, es obvio que la biblia no habla de ningún avivamiento. CUANDO EL MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO HABLA DE ESE SUPUESTO AVIVAMIENTO, EN REALIDAD SE ESTA REFIRIENDO A TODA A UNA CADENA DE ACONTECIMIENTOS QUE HARÁN QUE MILLONES QUE ESTÁN BAJO ESAS COBERTURAS APOSTÓLICAS, SEAN ARRIADOS COMO GANADO PARA ACEPTAR LA RELIGIÓN MUNDIAL ÚNICA QUE RESPALDARÁ AL ANTICRISTO. Uno de eso acontecimientos que contribuirá al engaño será la implementación de algo que la ÉLITE ILUMINATI, A CUYO SERVICIO ESTÁ EL MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO, ha denominado BLUE BEAN O PROYECTO RAYO AZUL, QUE CONSISTIRÁ EN LA PROYECCIÓN DE GIGANTESCOS HOLOGRAMAS PROYECTADOS DESDE SATÉLITES QUE YA ESTÁN DISPUESTOS PARA ESO, ESOS HOLOGRAMAS SERÁN, POR EJEMPLO, UNA IMAGEN REPRESENTANDO A CRISTO CON EL MENSAJE DE QUE HA LLEGADO EL MOMENTO DE UNIRSE. CREO QUE RECIÉN AHORA PODEMOS ENTENDER CABALMENTE LAS PALABRAS DEL SEÑOR: “MIRAD QUE NADIE OS ENGAÑE”, O CUANDO DIGAN: “AQUÍ ESTÁ EL CRISTO, NO LE CREÁIS NI SALGÁIS”. “Mat 24:23 Entonces, si alguno os dijere: Mirad, aquí está el Cristo, o mirad, allí está, no lo creáis. ES DECIR, EL CRISTO DEL QUE HABLA EL MOVIMIENTO PROFÉTICO APOSTÓLICO no es otro que el falso cristo de la nueva era. Y como menciono en el post, todo este poder engañoso se desatará en toda su intensidad CUANDO LA VERDADERA IGLESIA SEA ARREBATADA POR EL SEÑOR JESUCRISTO.

Mateo 5.17-20

Mateo 5.17-20

Este pasaje es frecuentemente malinterpretado, razón por la que hay que prestar especial atención al contexto general del tema para entenderlo apropiadamente y no caer en posturas extremistas y no bíblicas.

Actualmente, con el avance de la apostasía generalizada, se ha levantado un frente legalista que intenta judaizar a la Iglesia. Ya Pablo tuvo que batallar ampliamente contra los judaizantes que intentaban imponer a la Iglesia el cumplimiento de la ley.

Romanos 3 es una clara muestra de las luchas que el apóstol sostuvo para defender la verdad. Gálatas fue escrita fundamentalmente para combatir a aquellos que llamándose cristianos imponían cargas legalistas sobre los hermanos, que ellos mismos no eran capaces de llevar.

Así, pues, dado que hay abundante material bíblico sobre este tema, es conveniente que todos los cristianos lo conozcan bien a fin de no desviarse de la verdad.

Vamos a intentar responder algunas preguntas sobre el tema que nos ayudarán a comprenderlo mejor.

Sin duda, Jesús estaba hablando con sus discípulos. El verso 20 lo deja claro. Por tanto, estamos meditando en un capítulo en el que Jesús está dirigiéndose a sus discípulos. Les ha hablado de las bienaventuranzas, y les ha mandado que no se escondan, sino que sean sal y luz en medio de las tinieblas de este mundo.

Tampoco cabe la menor duda de que les está hablando de la ley de Dios dada a Israel por medio de Moisés. Es más, puntualiza: La ley o los profetas.

Ahora estudiemos las palabras del Señor a este respecto.

No penséis que he venido para abrogar. La palabra abrogar, en el original es kataluó, que significa destruir, abolir. En el lenguaje legal abrogar es anular una ley.

Jesús está diciendo claramente que Él no vino para anular la ley, sino para cumplirla.

Teniendo en cuenta que el apóstol Pablo afirma en Romanos 3.28: Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.

Y puesto que la Palabra de Dios no se contradice, debemos entender que aunque la ley sigue en vigor, no está abolida, nadie puede justificarse mediante las obras de la ley.

¿Cómo podremos justificarnos entonces? El mismo Pablo afirma: Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; Romanos 5.1. Para esto Cristo la cumplió.

Entonces, ¿Para qué sirve la ley? Veremos que hay dos razones poderosas por las cuales el Señor no derogó, no abrogó, ni anuló la ley.

1.- Porque por medio de ella el ser humano es enfrentado a su verdadero estado de pecado.  No son pocos los que creen que son buenas personas y que, por sus obras bondadosas, merecen ser salvados.

¿Cómo podríamos convencer a alguien de que no es tan bueno si no por la ley? La ley condena a todo el mundo. Como está escrito: ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Romanos 3.9.

Recuerden que el pecado es infracción de la ley. 1Juan 3.4.

Pablo sigue diciendo: …para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado. Romanos 3.19-20.

Así, que, el primer propósito de la ley es mostrar al ser humano su pecado.

2.- El segundo propósito de la ley es para llevarnos a Cristo. Como está escrito: De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe. Pero venida la fe, ya no estamos bajo ayo, pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; Gálatas 3.24-26.

Es decir, puesto que la ley sólo condena, y no salva a nadie, Dios ha querido que por medio de la fe en Jesucristo, Su Hijo, seamos salvos los que somos de la fe de Jesús.

Como está escrito: Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. Romanos 3.21-26.

Así, pues, por esa razón Cristo no abrogó la ley. Ya que sigue siendo necesaria para todo aquel que intenta justificarse delante de Dios por sus buenas obras.

Sin embargo, ¿Tiene la Iglesia que vivir bajo la ley? De ningún modo. Como está escrito: Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Romanos 6.14-18.

Pablo advirtió a Timoteo sobre aquellos que querían ser doctores de la ley sin entender lo que hablaban o afirmaban. Como está escrito: Pero sabemos que la ley es buena, si uno la usa legítimamente; conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y desobedientes, para los impíos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas, para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la sana doctrina, según el glorioso evangelio del Dios bendito, que a mí me ha sido encomendado. 1Timoteo 1.8-11.

En resumen: Por tanto, la ley sigue en vigor para los pecadores, mas no para quienes hemos sido justificados por la fe de Jesús.

Bendición